- I. Dios
- II. El Pecado Original
- III. El Hijo de Dios
- IV. La Justificación
- V. La Predicación
- VI. La Nueva Obediencia
- VII. La Iglesia
- VIII. ¿Qué es la Iglesia?
- IX. El Bautismo
- X. La Santa Cena
- XI. La Confesión
- XII. Arrepentimiento
- XIII. Sacramentos
- XIV. Gobierno Eclesiástico
- XV. Ritos Eclesiásticos
- XVI. Gobierno Civil
- XVII Retorno de Cristo
- XVIII. Libre Albedrio
- XIX. Causa del Pecado
- XX. Fe y Buenas Obras
- XXI. Los Santos
- Conclusión 1er Parte
- 2da Parte: Abusos Corregidos
- XXII. Las Dos Especies en el Sacramento
- XXIII. Matrimonio de los Sacerdotes
- XXIV. La Misa
- XXV. La Confesión
- XXVI. Distinción de las Comidas
- XXVII. Los Votos Monásticos
- XXVIII. La Potestad de los Obispos
- Conclusión
Confesión de Augsburgo
Artículo XXI. El Culto de los Santos
Respecto al culto de los santos enseñan los nuestros que se ha de tener memoria de los santos para fortalecer nuestra fe viendo cómo ellos recibieron la gracia y cómo fueron ayudados mediante la fe. Además, debemos seguir el ejemplo de sus buenas obras, cada cual de acuerdo con su vocación. Su Majestad Imperial, al hacer guerra contra los turcos, puede seguir provechosa y píamente el ejemplo de David, ya que ambos representan el oficio real, que exige la defensa y protección de sus súbditos. Pero no se puede demostrar con la Escritura que se deba invocar a los santos e implorar su ayuda. “Hay un solo propiciador y mediador entre todos los hombres, Jesucristo” (I Tim. 2: 5). El es el único salvador y el único sumo sacerdote, propiciador e intercesor ante Dios (Rom. 8: 34). Y sólo él ha prometido oír nuestra oración. De acuerdo con la escritura, el culto divino más excelso es buscar e invocar de corazón a este mismo Jesucristo en toda necesidad y angustia: “Si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesús el justo” etc.
Si usted desea conocer más sobre estas doctrinas y la enseñanza luterana, no dude en contactarse con nosotros.
